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Groupe d’Etude des Méthodes de l’Analyse Sociologique de la Sorbonne

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Vincenzo CICCHELLI

Vincenzo CICCHELLI

Maître de conférences habilité à diriger des recherches, Université Paris Descartes

vcicchelli@msh-paris.fr

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Formation

Docteur en sociologie (1999), Habilité à Diriger des Recherches (2010)

Thématiques

Globalisation et cosmopolitisme

Sociologie de l’Europe

Sociologie de l’adolescence et de la jeunesse

Responsabilités éditoriales

Collection d’ouvrages

Directeur des collections chez Brill Publisher, Leiden/Boston : "Youth in a Globalising World" et "Doing Global Studies" (avec Stéphane Dufoix)


Membre du comité éditorial de Sociétés plurielles


Membre du Comité éditorial de la collection internationale : International Studies in Sociology and Social Anthropology (Brill Publisher, Leiden, Boston).


Expertises


Expert auprès de la Commission europénne pour le programme « Horizon 2020 »


Les publications de Vincenzo Cicchelli

  Références trouvées  :  99
2017   Références trouvées  2

2017  |  CICCHELLI Vincenzo  |  Chapitres d’ouvrages publiés en langue étrangère  |  À paraître  |  Membre permanent  |  Axe N°3 : Normes et sociologie économique  | 
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Les œuvres et contenus culturels circulent de manière croissante dans le monde et contribuent à façonner des répertoires et des goûts juvéniles désormais internationalisés. Ainsi la série Game of Thrones, qui a battu tous les records d’audience, Waka waqua, l’hymne de la Coupe du monde de football en Afrique du Sud en 2010 interprété par Shakira, chanteuse colombienne qui fait carrière aux États-Unis ou encore Naruto, personnage de manga japonais, sont-ils devenus des références partagées par les jeunes Français aujourd’hui, aux côtés d’icônes nationales comme Astérix ou David Guetta.
Mangas, comics, films asiatiques, blockbusters hollywoodiens, cinéma bollywoodien, séries sud-coréennes ou scandinaves et musiques de tous les continents fonctionnent comme autant de fenêtres sur le monde et contribuent à rendre l’étranger familier.
Que ce soit dans le domaine de la pop musique, des jeux vidéo, des séries télévisées, de la littérature ou du cinéma, la globalisation des industries culturelles et la circulation croissante des œuvres et des contenus, facilitée par la technologie numérique, sont ainsi des facteurs majeurs de l’internationalisation des répertoires de consommations et des imaginaires culturels des jeunes.
Le cosmopolitisme esthético-culturel désigne, dans cet ouvrage, la façon dont les jeunes construisent leur rapport au monde par l’intermédiaire de biens culturels globalisés. Les auteurs s’attachent à en définir les contours et les configurations. L’enjeu est de nature éducative : il faut déterminer ce qui, dans ces cultures médiatiques transnationales qui ont investi l’univers culturel des jeunes, peut libérer les individus de leurs particularismes et les faire advenir citoyens, ce qui permet à chacun d’éduquer son discours, d’affiner son jugement et de gouverner ses émotions, afin de trouver sa place dans un monde commun.

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2016   Références trouvées  5

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Qu’il vive à Rome, Bombay, Lagos ou à Tokyo, comment l’individu d’aujourd’hui se socialise-t-il ? Comment se façonne l’expérience humaine, dans un monde globalisé où un jeune Burkinabais peut s’identifier aux héros interstellaires de Starwars et un trader newyorkais boire le même café Starbucks que son homologue taïwanais ?
Conçus d’un point de vue occidental, avec l’État-nation pour référent, les concepts de la sociologie classique ne sont plus à même d’appréhender les paradoxes du monde contemporain. D’une humanité qui partage un nombre toujours plus grand d’imaginaires et de produits culturels tout en glorifiant comme jamais la diversité. De sociétés qui s’exposent en permanence à l’altérité par les mobilités internationales tout en étant tentées par la xénophobie et le repli nationaliste.
C’est tout l’apport d’une sociologie cosmopolite telle que la présente cet ouvrage, dans une vision pas plus enchantée et utopiste qu’élitiste ou idéologique. Reprenant et discutant une abondante littérature internationale sur le cosmopolitisme, souvent méconnue du lecteur francophone, il élabore un cadre conceptuel original pour saisir comment les individus font l’expérience quotidienne d’un monde intrinsèquement pluriel et commun.

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2015   Références trouvées  4

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In a Europe of many lights and shadows, cosmopolitan sociology provides a valid theoretical framework to distinguish one from the other. If cosmopolitan sociology is an attempt to understand how individuals, social groups and institutions deal with the challenges of ever more transnational social processes, then the European issue can be fully inserted within such an approach. From this point of view, following the austerity policies and recent events involving Syrian refugees and the attack by Daesh activists at the heart of Europe, sociology has started to enquire whether a cosmopolitan Europe is still possible. Conversaly, in the history of Europe and in its Constitutional Treaties, traces of cosmopolitanism are to be found almost everywhere. In this context, our study examines the crisis pervading Europe today and highlights the standing back to a certain extent of cosmopolitan sociology. At the same time, it stresses the hope that a change of direction will occur and the opportunity grasped of reflecting more deeply on the founding principles of cosmopolitan Europe.

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2014   Références trouvées  3

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2013   Références trouvées  4

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Global Society, Cosmopolitanism and Human Rights is the outcome of a decade-long scholarly project. The point of convergence emerging from the analyses contained in this volume is that “global society”, “cosmopolitanism” and “human rights” are likely to constitute the basis of present and future ways of life. The “project for humanity” of the future, while resting on local social associations, will have “globality” as its reference.
A world dominated by globalisation processes obliges the social actors, on the one hand, and the institutions, on the other, to consider matters regarding issues of belonging, social ties and areas of action that go well beyond the classical nation-state picture. It is, therefore, essential to understand how human communities, individuals, and institutions relate to globality and its outcomes, particularly the désenclavement (unlocking) of the contemporary world.
This volume provides detailed analyses of some of the dominant traits of the global society : the main dynamics of world unification, cosmopolitan lifestyles and mind-sets, and human rights as a form of regulation of human relations within this kind of society. The different articles are grouped according to their methodological features : the first part of the book is devoted to essays of a theoretical kind ; the second to prevalently empirical studies.



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L’autonomie contrariée des jeunes est la question la plus discutée
des politiques publiques relatives à cet âge de la vie en France.
En s’attachant à reconstruire l’évolution des débats publics
et des préconisations administratives depuis une vingtaine
d’années, en procédant à des comparaisons européennes, en
exploitant une large littérature sociologique consacrée à cette
question, cet ouvrage analyse conjointement la condition des
jeunes et des étudiants. Si de forts clivages séparent désormais
ces deux jeunesses, les mêmes paradoxes les caractérisent.
Autonomes plus précocement et dépendants plus longuement,
les jeunes demandent à pouvoir maîtriser leurs destins, tout en
formulant des attentes fortes de soutien. Leur long processus
d’acquisition de l’autonomie et leur intégration sociale se
réalisent désormais par la médiation des adultes (parents,
enseignants et autres professionnels), censés accompagner,
souvent par l’intermédiaire de dispositifs institutionnels, aussi
bien les jeunes scolarisés que ceux en difficulté
d’insertion.



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2012   Références trouvées  3

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A noter : Cet ouvrage est pré-sélectionné dans le cadre du 6e prix du livre européen, catégorie "essais".


L'esprit cosmopolite

De quelle éducation, de quelle culture les jeunes ont-ils besoin aujourd’hui pour devenir les citoyens de l’Europe et de la société globale ? Le concept de Bildung cosmopolite, introduit dans cet ouvrage, veut répondre à cette interrogation en explorant la façon dont des étudiants Erasmus, héritiers du Grand Tour du siècle des Lumières, font leur apprentissage des cultures européennes.

Aux yeux de cette génération, la seule familiarité avec une culture d’appartenance est désormais insuffisante.Élargir le cercle de sociabilité par des rencontres internationales, déchiffrer les codes et les comportements des autres pays, s’orienter dans l’entrelacs des types sociétaux d’Europeet se situer à différentes échelles (infranationale, nationale et transnationale), tels sont les piliers d’une éducationoù prime la vertud’ouverture.

Mais le cosmopolitisme des jeunes Européens ne saurait être compris comme unecitoyenneté universelle. Iltraduit plutôt un désird’atteindre un horizon d’universalité en croisant d’autres modes d’existence et de pensée,tout en restant fortement attaché à son propre pays.Ainsi, l’on comprend que pour se déclarer Européen, il faille d’abord passer par une identité nationale.






Rencontre avec l’auteur le 4 octobre 2012

Invitation







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Dernière mise à jour le : mardi 1er août 2017